'2012년/3월' 카테고리의 글 목록

2012년/3월 검색 결과

해당 글 31건

세계 공의회는 총 몇번 열렸습니까? / 2012-03-09 21:29

세계 공의회는 총 몇번 열렸습니까? 2012-03-09 21:29 카토릭의 공의회는 본래 유래가 천상의 교시. 즉 계시에서 시작된 것인데 1962년도 이후로 폐지되었습니다. 또한 정상적 공의회 바티칸에서 주최하였으므로 그 이외 공의회라는 것은 있을 수 없습니다. 다만 요한 바오로가 마지막 공의회를 끝으로 묵시록에 대한 교시를 받았으며 본래 공의회 내용이 제3의 묵시록이라 하는 바티칸의 비밀이었답니다. [출처] 세계 공의회는 총 몇번 열렸습니까? / 2012-03-09 21:29| 작성자 온전히 완전한 나

2012년/3월 2024. 2. 17. 09:39

블로그 - 카이로프랙틱,척추의 기능회복, 유래 / 2012/03/15 18:56

카이로프랙틱,척추의 기능회복, 유래 2012/03/15 18:56 적우 ● 카이로 프랙틱(Chiro Prac Tor) 카이로 프랙틱이란? 그리스어로 인체를 아무런 기구나 도구 없이 맨손으로 치료하는 행위로 일종의 수 기술이란 뜻으로 척추 교정요법을 말하며 이는 기원전부터 고대 이집트인에 의해 알려졌다는 문헌도 있으나 오늘날의 기초를 세운 것은 서기 1895년에 다니엘 팔머 박사에 의해 체계화 되었다.  지압 인체에 압을 가하며 기를 넣어 인체의 회복을 가져오고 제반기능을 환기시키는 방법의 기술이다. 이에 비해 카이로 프랙틱은 인체의 골격 구조 이상이 생겨 신경장애를 일으키는 부위를 골격구조를 정상화하여 기능회복을 하는 것이다.  보 사법 동양의학은 원래 인체의 기능 장애를 바로 잡는 것이므로 인체의 ..

2012년/3월 2024. 2. 15. 08:47

블로그 - 척추교정의 원칙 / 2012/03/15 19:01

척추교정의 원칙 2012/03/15 19:01 적우 ◯ 척추를 교정하기 전 이완의 3대 원칙 척추를 교정하기 전 먼저 반드시 사전에 인체를 이완시켜야 하는데 이때 손가락으로 인체 부위를 아무렇게나 무턱대고 눌러주는 것이 아니고 거기에는 생체 에너지를 발생시켜 충분한 기가 들어가도록 여러 방법을 사용한다. 주로 수지를 사용하며 적당한 원칙에 입각하지 않으면 효과는커녕 오히려 인체에 해를 입히는 역효과를 초래하기 쉽다. 그러므로 이완 기본 기법을 중요시 하여 행하는 것이 중요하다. ► 수직 압 인체 표면에 수직으로 압을 가하는 것으로 항상 신체의 중심을 향하여 넣어주는 것으로 ‘안압’ 내려 누르기라고도 표현 한다. 이는 혈을 터주고 기를 불어넣어 치료와 직결되는 가장 많이 보이는 중요한 수기다. 인간의 인체..

2012년/3월 2024. 2. 15. 08:46

블로그 - 추간판 탈출증, / 2012/03/15 19:00

추간판 탈출증, 2012/03/15 19:00 적우 ◯ 추간 판 탈출증이란? 척추와 척추 사이에 있는 연골(일명 물렁뼈)로써 이 연골이 빠지거나 위치가 벗어난 상태를 말 한다. 연골의 모양이 탁구채 모양으로 생겨 그 위에 CD판과 같은 홈이 있으므로 현대 의학에서 추 간판 탈출 증세를 ‘디스크’라 한다. 추 간판의 역할은 섬유조직이며 가운데 계란 노른자위와 “제리” 모양의 수 핵 이라는 연한조직이 운동을 자유롭게 하고 척추에 가해지는 충격을 흡수하고 충격에 의한 척추 및 척추 주변 근육 파열을 방지하는 것이다. 그러나 척추에 무리한 힘을 가하거나 심한 충격을 주면 연골이 이탈하여 척수를 누르거나 또는 직 간접으로 신경을 압박하는 바람에 탈출 부위가 붓거나 통증이 심하게 일어나는 것이다. 또한 연골이 이탈..

2012년/3월 2024. 2. 15. 08:46

블로그 - 척추의 이상원인, 추간판 탈출증 원인,디스크 / 2012/03/15 18:58

척추의 이상원인, 추간판 탈출증 원인,디스크 2012/03/15 18:58 적우 ● 척추 이상의 원인 인체는 우주의 축소판이며 소우주인 것이다. 모든 인간은 질병이 내적인 요인과 외적인 요인에서 나타나는 것으로써 이를 구분 한다면 다음과 같다. 여기서 요인은 즉 원인이란 말과 같으므로 업이라는 업의 연과에 의해서 나타나는 것이라 볼 수 있다. 즉 자세가 틀어지는 습으로 인해서 관련 기맥의 흐름에 이상이 생기고 이상이 생기는 원인에 의해서 관련 계통에 병증이 생긴다는 것이다. 인체를 자극하는 상해가 생겨서 오장의 기능이 상하고 육부가 병증이 생긴다. 이렇게 보면 업의 요인을 쉽게 이해할 수 있을 것이다. 1. 외적인 요인 외적인 요인은 인체가 자연계의 기후와 기상의 자연적인 변화에 적절히 적응할 수가 ..

2012년/3월 2024. 2. 15. 08:44

블로그 - 인체의 골격과 기능및 용도 / 2012/03/15 18:53

인체의 골격과 기능및 용도 2012/03/15 18:53 적우 ◐ 골격 계 ● 뼈의 구조와 생리적 작용 성인의 골격은 260여개의 뼈가 모여서 일정하게 배열되어 체격을 만들며 여러 개의 뼈가 서로 연결되어 체강을 이루며 그 안에 장기를 보호 한다. 또한 뼈는 근육과 연결되어 몸의 운동을 행하며 골수로부터 새로운 혈구를 만들어내는 생리적 작용을 한다. ● 뼈의 형상과 구조 ◯ 뼈의 형상 생긴 형상에 따라 단골, 장골, 편평 골 등으로 구분 한다.  단골 관상 뼈로 장골보다 짧은 뼈를 말한다. 척추골 지골이 이에 속한다.  장골 관상 뼈로 양단을 골 단 중앙부를 골간이라 한다. 내부에 골수가 들어있는 수강이 있으며 팔, 다리뼈가 이에 속한다.  편 평골 납작하고 편평한 판상 뼈를 말하며 두개골, 견갑골..

2012년/3월 2024. 2. 15. 08:42

블로그 - 경락과 경혈 / 2012/03/15 19:04

경락과 경혈 2012/03/15 19:04 적우 ◐ 경락과 경혈의 개념 ● 經絡(경락)과 經穴(경혈) 경락과 경혈이란 무엇인가에 대해 고대로부터 현대에 이르기까지 과학적(실증적) 입장에서 문제가 되고 있으나 아직도 이에 대한 증거나 답을 구하지 못하고 있다. 또한 현대사에서는 세계적으로 이 경혈에 대한 연구가 활발하며 이에 대한 관심도 높아지고 있다. 그러나 경락을 의료 행위의 한 방법으로 알고 있기에 알 수 없는 것이다. 필자 역시 이 책을 발간하게 되는 것도 이렇게 잘못 알고 있는 내용을 바로 알려 인간의 가장 기본적 근간을 바로 잡고자 ‘필’을 들게 된 것이다. 우리 인체에는 12정경과 기경 8맥 20개의 경락과 경혈은 365개가 있다. 우리 인체를 소우주라 하는 이유이다. 경락과 경혈은 어떻게 이..

2012년/3월 2024. 2. 15. 08:39

블로그 - 인체 오장육부에 적응되는 약초 / 2012년 3월 15일 18:50분

인체 오장육부에 적응되는 약초 2012년 3월 15일 18:50분 적우 ◉ 심장에 적응되는 약초 ◉ ► 약성이 더운 약초 : 참 당귀. 작약. 모 창출. 석 창포 ► 약성이 서늘한 약초 : 생지황. 소의 쓸개. 죽엽. 맥문동 ► 기운을 돕는 약초 : 원지. 천 문동. 맥문동. 인삼 ► 기운을 없애는 약초 : 황련. 고삼. 패모. 울금 ◉ 간에 적응되는 약초 ◉ ► 기운을 돕는 약초 : 목향. 반하. 진피. 육계. 목과. 천궁. 황기. 산수유. 산조인. 오갈피 ► 기운을 없애는 약초 : 황금. 황련. 용담. 시호. 작약. 전호. 진피 ◉ 담에 적응되는 약초 ◉ ► 기운을 돕는 약초 : 진피. 반하. 생강. 천궁. 참 당귀. 산수유. 산조인. 오미자 ► 기운을 없애는 약초 : 황금. 황련...

2012년/3월 2024. 2. 15. 08:38

블로그 - 인체의 구조와 기능 / 2012년 3월 15일 18:48분

인체의 구조와 기능 2012년 3월 15일 18:48분 적우 人體(인체)의 구조와 기능 인체는 262개의 骨格(골격)을 이루는 骨(골) 體(체)와 365개의 經穴(경혈)과 17개의 筋(근)과 400여개의 크고 작은 ‘근’으로 연결되어 있으며 108.000里(리)의 혈관으로 펼쳐져 모든 기능을 총괄하는 尺修神經(척수신경)과 坐骨神經(좌골신경)으로 形成(형성)되어있다. * 骨格 : 骨 뼈 골 / 格 바로잡을 격, 가지 각 골격[骨格,骨骼] : 무슨 일을 형성하는 데 있어서 기본적인 틀, 동물의 체구를 떠받들고 근육을 달라붙게 하는 기관* 經穴 : 경혈[經穴,經血,驚血] : [한의] 경락(經絡)에서, 뜸을 뜨거나 침을 놓기에 적당한 자리. 14경맥(經脈)의 혈을 이르는 말로, 경락(經絡)의 기혈이 신체 표..

2012년/3월 2024. 2. 15. 08:37

카페 - 격암유록이어서 2012.03.22. 01:48

격암유록이어서 2012.03.22. 01:48 나요 又分何之年虎兎相爭水火相交時也 우분하지년 호토상쟁 수화상교시야 * 又 또 우, 용서할 유 / 分 나눌 분, 푼 푼 / 何 어찌 하/꾸짖을 하/멜 하 / 之 갈 지 / 年 해 연(년), 아첨할 영(녕) * 虎 범 호 / 兎 토끼 토, 별 참 / 相 서로 상, 빌 양 / 爭 다툴 쟁 * 水 물 수 / 火 불 화 / 相 서로 상, 빌 양 / 交 사귈 교 / 時 때 시 / 也 잇기 야/어조사 야, 잇달을 이 1950년 ~ 51년 庚寅(경인) 辛卯(신묘)년에 조선 민족 간 남북전쟁으로 국토가 2차 분단된다고 하였다. 문구대로 하면 호랑이와 토끼가 서로 상쟁 하는 것을 수화상교시라고 했다. 다시 [또] 나눠지는 해를 호 토 상쟁으로 인함이고 수화가 상교시라고..

2012년/3월 2024. 2. 15. 08:35

카페 - 카페 쥔장님이 더 잘아시겠지요 ^^격암유록 해설본 구성모 역해 / 2012.03.19. 20:20

카페 쥔장님이 더 잘아시겠지요 ^^격암유록 해설본 구성모 역해 2012.03.19. 20:20 나요 이 글은 격암유록 해설 본 중에서 발췌하여 해설이 잘못되거나 미진한 것은 부언하여 몇 자 적어본다. 아마도 격암유록의 해석자가 500여 년 전 전해진 이 나라와 세상의 미래에 나타날 징조를 전한 것을 근대 메시야나 종교적 관점에서 예부터 전해지는 ‘정도령’ 이란 존재에 근거해서 풀이해 나간 것 같다. 末世災初問其何時午未申三 말세재 초문기하시 오미신삼 * 末 끝 말 / 世 인간 세/대 세 / 災 재앙 재 * 初 처음 초 / 問 물을 문 / 其 그 기 / 何 어찌 하/꾸짖을 하/멜 하 / 時 때 시 * 午 낮 오 / 未 아닐 미 / 申 거듭 신/아홉째 지지 신 / 三 석 삼 1894, 1995, 199..

2012년/3월 2024. 2. 15. 08:34

블로그 - 제 6편 비수편 【秘授篇】 / 2012년 3월 13일 2:19분

제 6편 비수편 【秘授篇】 * 秘授篇-비수편 : 秘숨길 비, 향기로울 별 / 授줄 수 / 篇 책 편 2012년 3월 13일 2:19분 적우 앞장의 말들과 같은 내용들인데 문구가 장황해서 필자가 간단히 줄여서 쓴다. 정좌에 들기 전에 마음을 다스려서 텅 비울 것이다. 정좌하는데 굳이 午(오)시나 子(자)시의 詩間(시간)에 구애 받을 필요는 없다. 『閑(한)이라 하고 間(간)이라 하지 않는데 作閑(작한)이란 글자 속에 妙用(묘용 : 묘하게 사용함, 묘하게 사용하다)이 있다.』 * 閑-한 : 閑한가할 한 * 間-간 : 間틈 간, 사이 간 * 作閑-작한 : 作지을 작 / 閑한가할 한 * 妙用-묘용 : 묘하게 사용함, 묘하게 사용하다 정좌한다고 반드시 결가부좌나 정좌를 고집할 필요는 없다. 그러나 손은 반드시 ..

2012년/3월 2024. 2. 15. 08:21

블로그 - 제 5편 하거편 【河車篇】 / 2012년 3월 13일 2:19분

제 5편 하거편 【河車篇】 * 河車篇 -하거편 : 河강 이름 하, 내 하 / 車수레 거, 수레 차 / 篇책 편 2012년 3월 13일 2:19분 적우 윤진인께서 말씀하셨다. 神(신)이 이미 저장되었으면 이를 歸根(귀근)했다고 하는 것이다. * 歸根-귀근 : 歸돌아갈 귀 / 根뿌리 근 귀근은 조용하게 있음을 말하며 조용한 것은 復命(복명)을 의미하는 것이다. 復命-복명 : 復회복할 복, 다시 부 / 命목숨 명 그렇게 되면 장차 神(신)과 氣(기)가 서로 융합되는 상태로 되며 서로 껴안아 하나가 되어 떨어지지 않는 상태가 된다. 고요의 극치에 이르면 다시 동하게 되는데 이것이 신이다. 이 신이 다시 氣機(기기)를 타고 이환에까지 상승하게 되는데 하거의 길이 비로소 通(통)한다. * 氣機-기기 : 氣기운 기 ..

2012년/3월 2024. 2. 15. 08:20

블로그 - 제 4편 신실편 【神室篇】 / 2012년 3월 13일 21:24분

제 4편 신실편 【神室篇】 * 神室篇 : 신실편 - 神신 신 / 室집 실 / 篇책 편 2012년 3월 13일 21:24분 적우 윤진인게서 말씀하셨다. 始基(시기)는 升堂(승당)하는 것을 일컫는 말인데 입실하는 妙(묘)를 좀 더 상세히 말해보겠다. * 始基 : 시기 - 始처음 시 / 基터 기 * 升堂 : 승당 - 升되 승 / 堂집 당 그 때에 문인이 조용히 머리를 숙여 물었다. 元性(원성)과 元神(원신)은 다른 말입니까? (이 상은 산본에 근거하여 개정 증보한 것이다) 원성은 곧 원신이다. 따라서 차이가 있는 말이 아니다. 그것의 영통함은 헤아릴 수 가 없으며 그 妙(묘)는 어느 방면에서도 응하지 않는 곳이 없다. 그러므로 이를 神(신)이라 부르는 것이다. 다만 元(원)이라는 글자를 쓰는 것은 후천적인 사..

2012년/3월 2024. 2. 15. 08:20

블로그 - 제 3편 시기편【始基篇】 / 2012년 3월 13일 2:26분

제 3편 시기편【始基篇】 2012년 3월 13일 2:26분 적우 윤진인께서 말했다. 수도하여 견성하는 것을 ‘시기’라 한다. (이는 산본에 근거하여 증보한 것임) 대저 사람의 ‘성’은 낮이면 두 눈에 거하면서 ‘이환’에 저장되며 밤이면 두 콩팥(腎신)에 거하면서 ‘단전’에 저장된다. ☯ 여기서 ‘성’은 보고 듣고 의식과 무의식이며 생의 주어진 여건에서 생성된 모든 것을 말한다. 고덕(높은 덕 ; 上德)은 말하기를 "마음은 추기이며 눈은 도적이니 마음을 거두어들이고자 함은 먼저 눈을 거두어 들여야 한다." 고 했다. 쇠 뇌의 발동이 그 기틀에 있듯이 마음의 끌어당김은 눈에 있다. 그 기틀이 움직이지 않으면 쇠 뇌는 가만히 있게 되며 눈이 움직이지 않으면 마음 역시 고요해 진다. 음부경에 이르기를 기틀이..

2012년/3월 2024. 2. 15. 08:19

카페 - 선가보명16자결 / 2012/03/13 21:30

선가보명16자결 2012/03/13 21:30 적우 제2편 선가보명 16자결 윤 진인께서 말했다. 일흡편제(一吸便提)하면 기기귀제(氣氣歸臍)하고 일제편연(일제편연)하면 수화상견(水火相見)이라. (여기서 일호를 ‘제’라 한 것은 율종의 비본에 근거한 것이다.) * 一吸便提 : 一 한 일 / 吸 숨들이쉴 흡 / 便 편할 편, 똥오줌 변 / 提 끌 제, 날 시, 끊을 제 * 氣氣歸臍 : 氣 기운 기 / 歸 돌아갈 귀 / 臍 배꼽 제 * 水火相見 : 水 물 수 / 火 불 화 / 相 서로 상, 볼 상, 빌 양 / 見 볼 견, 나타날 현, 관 덮는 보 간 ☯ 이것이 선가보명의 16자 구결이다. 여기서 일흡 일호(提)라 하는 말은 곤로가 형성된 후의 흡호하는 과정을 말하는 것이다. * 提 : 끌 제, 날 시, 끊을 ..

2012년/3월 2024. 2. 15. 08:18

카페 - 승좌편을 이해 했으면 ........바보들 ^^바보가 되야해 그러면 훗날 웃게된다. / 2012.03.19. 22:14

승좌편을 이해 했으면 ........바보들 ^^바보가 되야해 그러면 훗날 웃게된다. 2012.03.19. 22:14 나요 인간의 인체는 잘 만들어진 정교한 로봇이라 생각하면 된다. 사실 인간과 짐승은 다른 것이 없다. 수행의 길과 도의 길을 배우고자하는 학인은 이점을 깊이 생각해야한다. 다만 다른 게 있다면 수행 록을 기록한대로 인간에게는 인간으로 와서 사람의 탈을 쓰게 되면서 특혜가 있는데 이것이 진종이라는 사리불이다. 사리불은 인간의 몸에 있으나 몸에서 찾지 못한다. 이 말은 누구나 사람의 탈을 쓰고 있으나 사람이 아니기에 찾기가 힘들다는 말이다. 좋은 약은 입에 쓰고 바른 말은 귀에 거슬린다. 그러나 어찌하랴? 짐승을 짐승이라 하는데 ^^ 짐승의 탈을 온전히 벗게 되는 것 그것이 하늘이 내린 마지막..

2012년/3월 2024. 2. 15. 08:17

카페 - (한자 포함) 승좌편 마지막장 ^^ 붉은 글씨(녹색)는 이사람이 이해가 쉽도록 부언설 한것^^ 천부의 산본에근거해서 / 2012.03.19. 20:27

(한자 포함) 승좌편 마지막장 ^^ 붉은 글씨(녹색)는 이사람이 이해가 쉽도록 부언설 한것^^ 천부의 산본에근거해서 2012.03.19. 20:27 나요 붉은색 글은 전하는 서의 중요한글로 수행을 하려면 명심하고 해야 할 내용들. ^^ 게(揭)에 이르기를 “현문이 깊이 소식이 두절된 게 아니었네. 험한 산속 벽계수에 지음(知音)이 적었더라. 길을 찾아 헤 메는 이 그 누구 일까? 적자(赤子)라면 그 마음 천지와 통할지라.” 고 했다. * 揭 : 들 게, 질 갈, 세울 걸 * 知音 : 知 알 지, 슬기 지 / 音 소리 음, 그늘 음 지음 [知音,支飮] : 1. [知音] 음악의 곡조를 잘 앎. 또는 잘 아는 음악의 곡조. 2. 새나 짐승의 울음을 가려 잘 알아들음. 3. 마음이 서로 통하는 친한 벗을 이르는..

2012년/3월 2024. 2. 15. 08:15

카페 - 승좌편 마지막장 ^^ 붉은 글씨(녹색)는 이사람이 이해가 쉽도록 부언설 한것^^ 천부의 산본에근거해서 / 2012.03.19. 20:27

승좌편 마지막장 ^^ 붉은 글씨(녹색)는 이사람이 이해가 쉽도록 부언설 한것^^ 천부의 산본에근거해서 2012.03.19. 20:27 나요 붉은색 글은 전하는 서의 중요한글로 수행을 하려면 명심하고 해야 할 내용들. ^^ 게(揭)에 이르기를 “현문이 깊이 소식이 두절된 게 아니었네. 험한 산속 벽계수에 지음(知音)이 적었더라. 길을 찾아 헤 메는 이 그 누구 일까? 적자(赤子)라면 그 마음 천지와 통할지라.” 고 했다. ☯ 현문의 적자가 훗날 이 길을 찾아 헤매이게 되는 과정을 미리 게 설한 내용임. [즉, 훗날의 때가 이르면 나타나서 그 길을 찾게 된다는 말] 초본에서 이 편은 목판본과는 크게 다르다. 혹시 율종의 후예들이 그 비문이 누설될까 두려워 삭제한 것이 아니면 도판배들이나 또한 덩달아 제멋대로..

2012년/3월 2024. 2. 15. 08:14

카페 - (한자포함) 궁을도 행공1편 승좌와 부언설 / 2012.03.16. 16:37

(한자포함) 궁을도 행공1편 승좌와 부언설 2012.03.16. 16:37 나요 제1편 승좌편만 이해하여 수행 할 수 있다면 만어 불필 하며 유구무언이라 하겠다. 有口無言(유구무언)이란 口를 알면 굳이 말이 필요 없다는 말이다. 그러나 중생은 깨우치기 위해서 기본의식의 성장인 ‘식’이 필요하고 ‘식’을 방편으로 ‘혜’로 들어간다. 그러기에 說(설)이란? 중생을 숙성시키기 위한 방편이며 글이란? 識(알 식)으로 접하여 息(숨쉴 식)에 이르게 하기 위함이다. 20년을 오직 일념으로 한 길을 찾아 이 세상에 그 증거 되어 있는 神門(신문)이 비장된 팔만대장경 처를 찾았으며 평생을 물욕보다 인간세의 권세보다 더 하여 여래 밀인을 찾았다. 바른 정각을 위하여 일점 일획까지 찾아 성불 보다는 지견해탈의 길을 먼저 ..

2012년/3월 2024. 2. 15. 08:13

카페 - (한자 포함) 인체에 실체로 단이란 것이 형성될수 있는가? 에 대한 답변 / 2012.03.16. 16:41

(한자 포함) 인체에 실체로 단이란 것이 형성될수 있는가? 에 대한 답변 / 2012.03.16. 16:41 나요 또 사람의 원기가 가히 인체에서 발생할 수 있는가? 하는 물음에 다음과 같이 답하였다. 元氣(원기)는 날마다 발생한다. * 원기 [元氣,猿騎,原器] 뜻 마음과 몸의 활동력, 예전에, 말을 타면서 그 위에서 재주를 부리는 기예를 이르던 말 子(자)시에 일양의 기가 ‘복’ 괘에 생기며 그 기가 미려에 도달한다. 고골(尻骨)의 셋째 마디가 바로 미려 이다. * 子 : 아들 자, 사랑할 자 / 12지(支)의 하나. 방위로는 북, 오행(五行)으로는 수(水), 시간으로는 밤 11시에서 1시 사이. * 복괘[復卦] 육십사괘의 스물네 번째 괘, 땅을 나타내는 곤괘와 우레를 나타내는 진괘가 위아래로 이어진 ..

2012년/3월 2024. 2. 15. 08:12

카페 - (한자 포함) 승좌편 강용 하는법..도란 실학이다. 꿈같은 일도 아니며 환몽의 자기 생각따위가 아니 라는 것 / 2012.03.19. 20:24

(한자 포함) 승좌편 강용 하는법..도란 실학이다. 꿈같은 일도 아니며 환몽의 자기 생각따위가 아니 라는 것 2012.03.19. 20:24 나요 “강용(降龍)이란 어떤 것입니까?” 라는 물음에 다음과 같이 답했다. * 降龍 : 降 항복할 항, 내릴 강 / 龍 용 룡, 얼룩 방, 언덕 롱 이일(離日)은 홍(汞)이며 그 가운데에 기토(己土)가 있다. * 離日 : 離 떠날 리, 교룡 치, 이어질 리 / 日 날 일 * 己土 : 기토는 십간의 여섯 번째로써 음의 기운을 지니고 있다. 무와 기의 위치는 오행의 중앙에 위치하고 있으나 그 성질에 있어서는 조금은 차이가 있다. 기토는 무토와 같이 같은 흑의 기운을 지니고 있으나 무토가 재앙을 막아주는 방파제 역할로서의 기운이라면 기토는 세상 만물을 먹여살려주는 역할을..